编者按：这是一次洗礼前的讲道，这次洗礼，共有25位弟兄姐妹归入主的名下。原录音无题目，标题由编者自拟。
经文：路19:1-10
耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。” 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
弟兄姐妹平安！我们先来低头做一个祷告：
亲爱的天父，我们已经打开这本圣经，愿你的圣灵也来打开我们的心，开我们属灵的眼睛，让我们看见你话语中的奥秘。主，你过去怎样对门徒说话，愿今天你也再次向我们说话。主，当时的税吏怎么看见你，让我们今天也用我们属灵的眼睛，能够看见你，看见你在我们当中，看见你的荣耀，看见你向我们显现。主，愿你藉着你的话语，今天再一次对我们说话。听我们的祷告，奉靠恩主耶稣基督的圣名，阿们！
在今年的4月16日，美国有一个青年制造了美国历史上伤亡最惨重的校园枪击案。他在维吉尼亚理工大学一共枪杀了32个大学生，最后他自己举枪自杀。我想，大家都知道震惊世界的这个事件。当时消息首先传来的时候，还不知道凶手是谁，因为死了那么多人。一开始说，可能是一个中国的留学生，中国人都很紧张，后来说不是中国人，是韩国人，我们松了一口气，感谢上帝。那么，韩国人就很紧张，韩国的总统都为此发表电视声明来道歉。但是美国人说，这跟韩国人没有关系，因为他已经十几年前移居美国，他在美国接受的教育，他接受了美国的文化，他在这个社会当中长大。
但是，今天他为什么会走到这一个地步？他才23岁，平时沉默寡言，经常带一副墨镜。当美国电视台NBC播放他在枪击案的过程当中，中间跑回宿舍，对着摄像机去发表一通演说，然后他寄给NBC电台。在电视台里面播放出来，看到一个非常穷凶极恶的凶手，去指责社会，去抱怨，去发泄他的不满。然后录像完之后，他又走出去，跑到教室对着他的同学一个、一个、一个地开枪。
为什么会这样？美国的校园枪击案经常发生。我去年在美国一个多月的时间，就看到不止一次这样的画面。我甚至去哈佛大学，那个陪我去的弟兄告诉我，他是哈佛大学商学院毕业的。他在哈佛大学读书的时候，也经常会有哈佛大学的学生或者去杀人或者自杀。那么，当消息传来说，这个人不是中国留学生，中国人松了一口气，但是，其实这不是美国的问题，甚至于像哈佛大学这样的名牌学校，也不能幸免。在中国同样也是，一些高校，一些名牌的高校，经常会有学生自杀，甚至于研究生，甚至于博士生，甚至于女博士，即将要毕业，却跳楼自杀。
这个世界怎么了？这个社会怎么了？为什么会这样呢？当我们去看到这样一个穷凶极恶的凶手，冷酷地去枪杀一个又一个人的时候，我们问为什么会这样。他小时候并不是这样。后来，他姐姐写了一封道歉信，她回忆到凶手赵承煦小时候非常可爱，但是为什么会走到这一步呢？
我们看到，今天的人们在这样的一个社会中会面临很多的压力，然后在这样的一个过程中，他们的身份在丧失，他不知道我是谁，我为什么会到这里来。有人在德州的一所中学做过这样的一个统计，问：人生有没有意义和价值？在美国德州的中学生85%的学生回答，人生没有意义。我们不停地会问，我们活着干嘛？大家都会谈，我很忙，很苦，很累。前两天，电视里面采访那些小孩子，问他：是你们辛苦，还是爸爸妈妈辛苦？都说，我们比爸爸妈妈还要辛苦。
那么，像赵承煦这样亚洲裔的移民在美国，他们承受很大的压力。因为，他们总是在这样的社会当中不被接纳，他们总是会把他当做外国人。曾经，有一个由亚裔的孩子组成的一个剧团，他们去表演一些的节目，有一个剧名字叫《你从哪里来》。因为他在美国出生，在美国长大，讲一口流利的英语，完全受美国文化的影响，这样一个地地道道的美国人，但是因为他长着一副亚洲裔的面孔，所以他无论去哪里，美国白人都会问他，你是从哪里来的，你是哪里人。所以最后，那个年轻人他站在舞台，中间一束灯光，孤零零地打在他身上。最后结尾的时候，他有一个独白说：我和你一样，都是从母亲的子宫里来的，如果你不喜欢我，那么对不起，我没办法回去了。这是一个自我的迷失，一个自我身份的丧失。于是，我们不知道我们是谁，我们从哪里来，我们要到哪里去。
当我们全世界去谴责这个赵承煦，这个冷酷的凶手，去残杀那么多的年轻的生命的时候，有没有去想过他是怎样的一个人，他为什么会这样？后来，人们在他的宿舍里，在他的墙上发现他写的一首诗。这首诗是这么写的：教我如何说话，教我如何分享，指引我该往哪里去，告诉我那里有爱吗？
那么，我们从这首诗背后，看到的是另外一个凶手。除了这个残暴凶狠的人以外，我们看到的是一个孤独、可怜的人。大家都回忆起，他以前从来不说话，但是他的诗歌说，告诉我如何去说话，教我如何的去分享。他渴望跟人说话，渴望跟人建立关系，渴望去跟人分享。指引我该往哪里去，告诉我那里有爱吗？所有的人都耻笑他。他原来追求的女朋友嘲笑他，撇开他，跟别的男孩子谈恋爱，所以他是受到很多的伤害，只不过他选择了这种非常凶残的方式去报复这个社会。这样的人其实很可恨，但很可怜。
我想，我们需要重新去认识我们是谁，我们从哪里来，我们到哪里去。只有找到这些问题，我们才能够有平安，我们才能够活得踏实，我们才能够不至于失去自我，我们才能够在这样一个充满压力的社会中，知道如何安身立命。那么，今天我们要来看的这段经文，是在福音书中路加所独有的一段记载。这段叙事性的经文，有人物，有时间，有地点和情节。经文不长，我们可以对这段经文做一些剖析。
我们来逐一地看一看这段经文，大家打开圣经，跟着我一起看。
路19:1-10 耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。” 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹了谁，就还他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”
这段叙事性的经文，地点在耶利哥城，时间没有说，但是从上下文来看，是耶稣从加利利走向耶路撒冷，将要进入耶路撒冷前，也就是他将要在耶路撒冷被钉十字架之前所发生的。人物有耶稣，有税吏长撒该，还有其他一些犹太人，那么发生了所记载的这么一个事件。
我们先把焦点聚焦到撒该身上，我们首先来看一看，撒该他是怎样一个人。圣经里告诉我们他叫撒该，“撒该”原文的意思是“无辜”。其实我想，每个人都很无辜，赵承煦其实他也很无辜。就是因为我们无辜，我们也很无奈，所以，我们最后成了各种各样的人，但是不管怎么样，我们需要上帝。他在耶利哥城做税吏长，圣经里常提到税吏，税吏是干吗的？当时在罗马人的统治下，有一些人替罗马人干事。就好像日本人在中国统治的时候，有一些中国人替日本人干坏事、出卖中国人那样，我们会骂他们是汉奸是走狗，那么撒该就是这样一个走狗，不是汉奸，应该是“犹奸”。他替罗马人收税，把钱交给罗马，同时，在收税的过程中，自己捞一点好处。税吏都很有钱，因为从中间不断地捞取好处，所以，圣经里常常税吏和强盗、妓女一起称呼。
当耶稣去他家的时候，他进到罪人家去，税吏就等于罪人。那么他不只是税吏，他是税吏长，多个“长”就了不起了，多个“长”就意味着他有权有势。税吏长是干吗呢？底下有一帮收税的税吏，是他的下属，然后他从他们头上再抽取佣金。这些税吏都很肥，那他再从他们身上再刮一层过来，所以他可以闭着眼睛赚钱。但他还不够，还要自己想方设法，利用手中的权力去榨取、讹诈别人。所以，这样的一个人，是犹太人所痛恨的。这样一个人是罪大恶极的。耶利哥城当时是一个很富裕的城市，当时的希律王，曾经在耶利哥城有一座自己的行宫，今天考古挖掘出来，非常的奢华。所以，耶利哥城是一个非常富裕的城市，税吏长那他就更有钱了。
这么一个有钱有势的人，可是其实他过得好吗？一点都不好，他很孤单，他被周围的这些同胞所排斥。用现在网上流行的一句话讲，就是“鄙视他”。因为，他在别人鄙视的眼光中生活，所以，用现在的话讲，他其实过得“很不爽”。虽然有钱有地位。所以，我们今天很想很有钱，很想有地位，但是有钱有地位不见得你一定就会快乐。在古代的社会里，最有钱最有权的那是皇帝，皇帝怎么看他自己呢？他称自己为“寡人”、“孤家”。这么有钱，这么有权，这个国家全是他的，他说一就一，他要谁死就谁死，结果他成了“孤家寡人”。有钱的人是不是就很快乐？不见得。网上有个统计，在各个阶层当中统计，最没有安全感的就是有钱人。有钱有势的人常常会被人指责，所以有钱人常常会感叹，就好像我们有了钱，我们就天生就有原罪，就该被别人骂。
那么，为什么不是你有钱，你就可以获得幸福，获得快乐，获得尊严，获得价值？你有钱可以买最好的床，但买不到好的睡眠；你有钱可以吃最好的东西，但你不见得有胃口；你有钱可以买一个豪宅，但不见得你能得到一个好的温暖的家；你有钱可以买世界上最好的化妆品，但是你不见得拥有真正的美丽。有钱更不见得有尊严，有价值。不要以为当官的前呼后拥，但他背后不知道有多少人指他的脊梁骨。所以，世界上有两种空虚，第一种是你得不到你想要的，另一种是得到了你想要的。你得到了又怎么样呢？
撒该就是这样一个人，他好像拥有一切，但他其实什么都没有。于是撒该要做什么呢？我们来看一看。
第3节，撒该他要去寻求耶稣。他要看见耶稣，而且他寻求的心很迫切。他不是因为有钱有势，就可以花钱把耶稣请来。不是的，他自己要不顾一切地去寻找、去看见耶稣。可惜，当时有太多的人拥挤耶稣，他个子又矮，那怎么办呢？他就爬到树上去了，这不太像一个有身份的人干的事。但是，我们从他举动中看到了他的迫切，所以他就估计耶稣从那边走过来，他就在路边找一棵桑树爬上去。翻译成桑树也是没有办法，因为这个树在中国没有，我们不知道怎么翻，这树可能可以翻译成一种小的无花果树。耶利哥城很有名的是一种高大的棕榈树，这么高大的光秃秃的棕榈树，咱们的小矮个撒该先生他怎么能爬得上去呢？那怎么办呢？这么高的棕榈树他怎么爬，看到有矮的桑树。这个树跟中国的桑树很相像，不是桑树，因为巴勒斯坦人不会种桑养蚕，树干比较矮，枝子都是横着长。所以，小矮个撒该就能爬得上去，而且枝子又横着长，往上一坐，就够了。他的个子再加桑树的高度就够了，正好可以看见。所以的话，他就要去看耶稣。我们看到撒该对主耶稣的这样的寻求的心，甚至于不怕别人耻笑，我在想他是不是被别人耻笑惯了，那你再笑我一次也无所谓了，我要看见耶稣更重要。
好，那么，耶稣果然从那里经过。到了那里以后呢，他抬头一看，圣经记载说：“耶稣对他说：‘撒该，快下来，今天，我必与你同住在你家里。’”好，我们来分析一下，当耶稣走到那里的时候，请注意当时有很多人，但是耶稣一下子就看见他了。然后，也没有人介绍，“这是我们的税务局局长撒该先生”。没有任何人介绍，耶稣一眼就看见他，然后就把他名字喊出来。告诉我们什么？耶稣知道他。耶稣叫他的名字。
今天耶稣知道我们每一个人，即使我们不被别人重视，即使我们被别人耻笑，但是耶稣知道我们，他认识我们，他会很亲切地来喊我们的名字，然后说“今天我必住在你家里”。撒该想着，只要我看一看耶稣就不错了，能看到他就很了不起了。但耶稣说，我不仅仅看见你，我要喊你的名字，并且我要住到你家里去。而且说“必”，这个“必”让我们看到了上帝的定意，耶稣的一个势在必得。
从耶稣的回应当中，我们可以看到，虽然撒该这么被人鄙视，这么被人瞧不起，在人眼里他是这么大的一个罪人。但是耶稣知道他，耶稣爱他，耶稣要跟他同住，耶稣无条件地接纳他。甚至于在撒该说任何话之前，甚至于撒该在做任何事之前，这就是福音所告诉我们的。上帝他知道我们，他爱我们，在我们还做罪人的时候，在我们还不认识他之前，在我们什么都没有为他做以前，他却先爱我们。他无条件地接纳我们，甚至于我们这么不好。
今天的社会都是按着世界的标准看，你是不是有钱，你是不是有地位，你是什么学历，甚至哪个大学毕业，你父亲是做什么的。今天，在这个世界当中，我生下来个子很矮，我就很有自卑感。今天的孩子成绩不好，你其他再优秀都没有用。家长不喜欢他，指责他：你看看隔壁的孩子考98分，你怎么才考75分。今天，女孩子胖一点找工作就很难，面试老是通不过，长得万一再丑一点呢，那更是自卑得不得了，恨不得花几万块钱，这边割一刀那边补一块。为什么呢？因为不被社会所接纳。
但是，上帝他爱我们，他爱我们没有任何条件。哪怕你今天穷得不得了，哪怕你是从山区的农村出来的，哪怕你差一两分没考上大学，哪怕你生下来就很矮，哪怕你没有一个很漂亮的章子怡式的容貌，没有关系，上帝爱你，上帝无条件地接纳你，上帝按我们的本相来接纳我们。今天的社会，我们不被别人接纳，甚至我们自己也无法接纳我们自己。我恨死了，为什么我父母亲生得我这么矮？为什么我会这么丑？为什么我会这么胖？为什么我差1分没考上大学？为什么别人成绩那么差有个好爸妈就有份好的工作，而我却没有？我们自己都不接纳我们自己，但上帝说，我知道，我认识你，我爱你，我完全的接纳你，我要跟你同住，我要与你同在，这是福音。
在上帝的爱里，我们去找回我们自己，原来我们是可以活得有尊严，原来在上帝眼里，我们是那么的漂亮。虽然我们可能还是很穷，虽然我没有考上大学，虽然我比较胖，或者我很丑，但是上帝照样爱我。虽然我过去做了很多的坏事，但是今天上帝就是要寻找我们这样失丧的罪人。上帝爱我们到一个地步，就算世界上的人都死光了，只剩下你一个，我相信上帝照样可以让耶稣基督为你钉死在十字架上。你的生命这么有价值吗？你值得上帝这么爱你吗？是的，上帝说是的，我就是这么爱你，哪怕别人瞧不起你，哪怕在别人眼里，像撒该那样的大罪人，但是上帝说我要爱他。
十多年以前，我做手术，因为那时候我的癌细胞侵犯到颌面神经，手术完之后，脸都变形了，几乎要面瘫了。我没有办法接纳我自己。我最讨厌家里的镜子，我没有办法去看到镜子里那张丑陋的脸，我没有办法去面对生活，我没有办法去走出家门，面对别人异样的眼光。我觉得全世界人都在看着我，都觉得这人怎么这样。我觉得，我还有明天吗，我的生命还有价值吗，我活着还有什么意义呢。
但是，当福音临到我的时候，当我在上帝那里体验着它，于是我重新去认识我自己，我能够重新去接纳我自己，因为上帝他爱我，因为他无条件接纳我。不管我的样子有多么丑，不管我今天身体好还是不好，我有钱还是没钱，都不重要，上帝爱我。于是，在上帝的这份爱里，让我去找到我自己，让我去找到我生命的价值，让我去找到我仍然可以活得很有尊严。没有人来心理辅导我，但是今天，我可以微笑着去面对任何人。因为有上帝，所以你不需要自卑，因为有上帝，所以你也不敢骄傲。于是，我们重新去找回，我们应有的我们的这个自我，并且在那里，我们去发现我们的尊严和我们的价值。
当耶稣去对撒该这样说的时候，我们看看众人的反应和撒该的反应。众人的反应是都私下议论说，他竟到罪人的家里去住宿。“私下议论”，这个词很有意思。这个词在摩西五经当中经常出现，是什么词呢？抱怨。百姓在出埃及的路上，他们不停地抱怨，他们抱怨神，抱怨摩西。他们一次又一次地抱怨。今天，耶稣来到他的百姓当中，他的百姓仍然在抱怨。
什么是抱怨？在摩西五经里面，抱怨是，这些百姓他们看见上帝的作为，看见神的恩典，他们却不接受。今天，上帝的独生爱子来到这世上，去爱人，甚至于去爱这些可怜的罪人。当看到这一切的时候，不是去感谢上帝，而是百姓的反应是抱怨。
今天，我们也常常会跟百姓一样去抱怨。我们看不到神的恩典，而我们只是会去埋怨，这个不对，那个不好。上个星期天，我和外地来的一个弟兄一起去为教会的一个姐妹祷告。这个姐妹以前曾经在南京读大学的时候，很短暂的在我们青年团契来过一段时间，那时候她还是慕道友。后来去外地工作，她现在信主了，她很优秀，她有很好的工作。我们为她祷告的是，她有忧郁症，而其中一个原因是，她不停地在抱怨，总是不停地抱怨。其实，她应该去感恩的东西有很多很多，因为神给她真的很多，但是她常常不会去看到恩典，而是去为周围的许多事情去指责去埋怨。信了主以后，她改变了很多，有一段时间她甚至不能够正常地工作，现在她可以正常地生活正常地工作了。但有的时候还是会有，弟兄姊妹在一起的时候，她又开始抱怨。所以我们真的是去为她祷告，并且我们对她说，只要她不断地去追求神，不停止聚会，神一定会完全地医治他。如果她情绪不好，不想来聚会，一定要拖她来。要不断地去关心她，去爱她，去鼓励她，需要有一点时间让她去走出来。
其实，我们每一个人要抱怨都可以有很多的理由去抱怨，但是如果我们抬头去看上帝的作为，我们去数算神的恩典的话，那么我们不应该是抱怨，而应该是感恩。就好像我们看到耶稣所做的，不应该去抱怨，而是应该哈利路亚把荣耀归给神。
那么撒该的反应是什么呢？我们看到，他首先是欢欢喜喜地接待耶稣。他对主说，主啊，我要怎么样怎么样。从他的话里，我们可以看到几点。
首先第一，撒该认耶稣为主，撒该首先认识耶稣为主。你们知道吗？我们今天称耶稣只是一件很平常，很习以为常，觉得理所当然的事。这在当时这意味着什么？当时罗马皇帝是主，罗马皇帝是神，我们撒该是一个替罗马干事的人，今天他却认耶稣为主。在当时，耶稣刚开始传福音，教会建立起来，到后来再过几十年，谁要称耶稣为主，称耶稣是神，会被钉十字架，会被砍头，会被烧死，会被喂狮子。但是，撒该却是认耶稣为主。
然后他说，他要把一半财产全分给穷人。当时，犹太人一般做十一奉献，如果有人把十分之二的财产奉献出来给别人，那是十分了不起了。但是，他却要把自己财产的一半分给穷人。在原文当中，这是用一个现在的时态。请大家注意，这是什么意思呢？不是说他信主以后，他下了决定要把财产分一半给人。不是，这句话的意思是在告诉我们，撒该他已经开始把财产的一半分给穷人了，甚至他以后还会继续这么做。这个在希腊文当中表示一个恒定时态，表示一个持续的状态，不是一个将来时。也就是说，撒该在认识主耶稣之前，他已经开始承认自己的不义，并且用行动开始来悔改了。然后，他看见耶稣以后，就认耶稣为他自己的救主。
接下去他说，我若讹诈了谁，就还他4倍。在摩西五经里面律法规定，你讹诈谁，你要把讹诈过来的钱还给他以后，再补偿他五分之一。所以，撒该他做的一个决定，他所做的远远地超越了律法。说明什么呢？撒该他的悔改是真心的，他是有行动的，并且超越了律法所要求做的。
这是一个人他蒙恩得救所要做的。第一，认耶稣为你个人的救主；第二需要认罪悔改。我们看到撒该就是这样很真诚地去为自己过去所做的，所犯的罪行去悔改。
于是，耶稣对这样一个虽然罪大恶极但是却真心悔改的罪人说，今天救恩到了这家。今天，神的恩典临到撒该。耶稣来宣告说，他来就是要寻找拯救失丧的人。耶利哥城是在海平面以下3000英尺，我记得我在中学背地理的时候背到过，这是世界上一块很低很低的陆地。它比海平面要低3000英尺。耶稣来到耶利哥城，他就是要去拯救像撒该这样的失丧的罪人。
今天耶稣他在世上同样地在做这样的一个工作，因为他宣告说他来的使命就是这个。他本来在最高、最高、最高的天上，但是他却降卑、降卑、降卑，甚至降卑到马槽里。我们哪个人生在马槽呢？但他竟然会出生在的马槽当中，他在世上没有枕头的地方，他最后被钉死在十字架上，他不断地降卑、降卑、降卑，目的是什么？是要去拯救我们这些人。他希望去寻找像撒该这样的失去自我，没有爱，没有目标，没有方向的这样的人。他希望，神的恩典临到他家。今天，在我们的周围有很多像凶手赵承煦这样的人，他迷失自己，他不晓得如何跟人去建立关系，他不知道要往哪里去，他不知道哪里可以得到爱。但是，神要来寻找我们，要来寻找我们每一个人。
耶稣说，“今天救恩到了这家”。这个“今天”不仅仅指的是那一天的24个小时，就像耶稣跟强盗说“今天你要与我同在乐园里了”。这个“今天”不仅仅是那一天的24个小时，这不是“今天”的概念。今天，在圣经当中讲到“今天”的时候，指的是弥赛亚来临的这个新时代，是耶稣来临带来的这样的一个时代，包括今天，包括今天。所以，今天我们这个“今天”，同样就是圣经上讲的这个“今天”。
耶稣来，他就是要来寻找我们，虽然我们不知道我们是谁，我们到哪里去，不知道我们人生的目标和方向，不知道哪里有爱，但今天耶稣来他来寻找我们，他来告诉我们，他爱我们。虽然你不可爱，但是他仍然爱我们，他无条件地爱我们，无条件地接纳我们，哪怕我们今天有很多的毛病，或者很多的不完全，或者我们不被社会所接纳，但上帝无条件地接纳我们，耶稣来，他来寻找我们，他要把救恩临到我们，他要把他的爱给我们。他将要进入耶路撒冷，他将要死在十字架上，他就是为你死的。
今天，神为我们预备这份恩典，神要爱我们，他在寻找我们，他要来接纳你。我不知道，今天在座的弟兄姐妹当中，还有没有人你还没有认识耶稣，或者你听说，像撒该那样去听说耶稣，但是你还没有认识他，你还没有接受他做你个人的救主。有没有这样的人？今天，是耶稣把救恩临到你的机会。他要爱你，他在寻找你，我不知道今天在座的中间有没有这样的人。巴不得你说，今天我愿意像撒该一样愿意来看见他，愿意来认识他，我愿意他来做我的主，愿意让他进入到我的生命里面，我愿意在他里面去享受这份爱。耶稣他去带领我走人生的道路。
如果今天有这样的人，你站起来，我为你祷告。如果你不好意思站起来，哪怕举一下手也可以。一位，两位，三位，四位，五位，还有没有？六位，感谢主，感谢主，感谢主（鼓掌），今天就是你的今天。
耶稣当初来到3000英尺以下的耶利哥城去寻找撒该，这么不好的人耶稣尚且爱他，这么被人瞧不起的人，耶稣……，甚至要住在他家里，说今天恩典要临到他。今天上帝同样也是如此。上帝，我不认识你，但是上帝认识你，上帝知道你的名字，上帝他爱你，上帝他可以为你死在十字架上。
还有没有人？刚才没有举手的，还有没有人？还有没有人？（鼓掌）
请刚才举手的弟兄姐妹低头闭目，我来为你祷告，请其他弟兄姐妹也默默地为刚才举手的弟兄姐妹来祷告。
亲爱的天父，我们在天上的父亲。我们谢谢你，在我们还没有认识你以前，在我们还作罪人的时候，你就先爱了我们。你让你的独生爱子从高天之上降卑来到地上。他只有一个目的，来寻找我，寻找我这样一个罪人。虽然我做得这么不好，虽然我没有什么可以骄傲的，虽然随便谁都可以瞧不起我，但是你却爱我。你的爱是无条件的，你无条件地爱我，你无条件地接纳我，你可以爱我到一个地步，在十字架上为我死。
主啊！没有你，我不知道我是谁，没有你，我也找不到我生命的意义和价值。我活得没有尊严，没有价值，因为这世界上是按照属世的标准来看人。但是今天在你那里，我可以有荣耀，我可以有尊严，我可以有价值，我知道我该往哪里去，我知道在哪里可以找到爱。
主啊！刚才举手的这些弟兄姐妹，你爱他们，今天你来寻找他们，你叫他们的名字，你爱他们，你要进入到他们的家里，你要与他们同在，你要他们认识你，你要赦免他们的过犯，只要他们认罪悔改。主啊！我把他们交在你的手里。主啊！在你的眼中，他们是何等的宝贵。主啊！用你钉痕的手来牵拉他们，带领他们去走人生的道路。让他们在这样的一个充满很多压力和挣扎的世界当中，他们可以有你做他们的朋友；他们受委屈的时候，他们可以向你流泪；他们……的时候，他们可以向你祷告；他孤单的时候，你做他们永远的朋友（不确定）。主啊！让他们的人生道路不再孤单，让他们可以有你来做他们随时的依靠和帮助。主，当他们没有盼望的时候，你做他们的盼望；他们觉得没有力量的时候，你赐他们安慰和力量。主啊，你爱他们，超过我们爱他们，超过世上的人爱他们。你知道他们，你接纳他们，你爱他们。
主啊，你让他们能够在教会当中，在弟兄姐妹当中，让他们去得到一份爱，得到一份鼓励，得到一份安慰。让他们能够去明白圣经中话语的奥秘，让他们能够去透过祷告更好地认识你，让他们来到教会当中，在弟兄姐妹当中去享受你的爱。主，我把他们交在你的手中。你带领他们，你拣选了就不会后悔，你带领他们就带领他们到底。主啊，我们把他们放在你的恩手当中，你做他们生命的主，做他的人生道路上永远的朋友。我们这样同心合意的祷告，奉靠恩主基督耶稣的圣名，阿们。
我们仍然低头闭目，我们一起来祷告：
亲爱的主，今天我们像撒该一样的，我们看见了你；今天我们像撒该一样的，我们得到了你的恩典。主，我们谢谢你，过去我们做得怎样不好，主啊，我们愿意在你面前悔改。过去我们常常向你抱怨，主啊，让我们今天我们的口发出感谢和赞美。主，让我们能够像撒该那样能够完全地去接纳你，接纳到我们的生活当中，接纳到我们的生命里面。并且让我们像撒该一样，去把朋友一起带来更多地来认识你，并且让我们去重新找到我们人生的目标和方向，让我们去知道我们该如何去活，去知道该如何地去使用我们的金钱，让我们去知道我们从今以后不是去伤害别人，而是去对别人有一份爱，有一份接纳和鼓励。
主，我不知道该怎么做，但是你是我们的榜样，你告诉我们该怎么去做，我们愿意像你一样，像你一样的去活，活出这份爱来，活出这份恩典，活出上帝的荣美。主，愿你继续带领我们，让我们去成为你的见证，让我们的生命，短暂在世上的这样一个短暂的生命，成为你的荣耀的见证。祝福在我们在座的弟兄姐妹，你带领他们，让他们成为你的门徒，让他们去在他们身上荣耀你自己。听我们的祷告，奉靠恩主耶稣基督的圣名，阿们。
下面，我们一同来唱诗《奇异恩典》。
（唱诗）
这首诗歌的作者叫约翰-牛顿，他过去在英国是从事贩卖黑奴的工作的，就是把非洲的黑人买来做奴隶，然后卖到当时的北美。这是一种很血腥的工作，因为在漂洋过海的过程当中，很多的黑奴死掉。但这也是一个一本万利的工作，这些黑奴从非洲买过来很便宜，而在美国，每一个奴隶卖出去可以赚很多很多倍的钱。牛顿当时就做这样的一个工作。
但是有一次，他在大西洋的海上，去运载很多的黑奴的船上，遇到了很大的大风浪。然后，这船肯定是要沉没，全船的人也要丧命。这时候，牛顿他就开始向神祷告。那么神听了他的祷告，让这船平安的靠岸。靠岸以后，他把奴隶全部都释放了。他回到英国，后来就作了一个传道人，他把自己奉献给神。
这首诗歌分享到，他自己过去是一个怎样的罪人，但这个罪人蒙恩得救以后所得到的神的这份恩典。我想，我们今天每一个人，我们像撒该一样，我们像牛顿一样，我们过去也是罪人，我们会做很多不好的事情。但是，今天神都赦免我们，只要认我们的罪，神要把这份恩典给我们，把这份荣耀的冠冕给我们。我们跟着音乐一起再唱一遍。我们把调子再降一个调。
（同唱《奇异恩典》）
以下是洗礼：
今天是欢喜快乐的日子，因为我们有25位弟兄姐妹要接受洗礼。
洗礼，是主耶稣所亲自设立的，是教会的两项圣礼之一。洗礼是一个形式，但这个形式它有很重要的属灵的意义，我们接受慕道班的弟兄姐妹应该都认识到了。洗礼代表了我们罪被洗去，我们在耶稣基督里成为一个新造的人。洗礼是一个宣告，在神在人在撒旦面前的宣告，我们愿意认罪悔改，我们愿意接受基督耶稣作我们个人的救主。洗礼有不同的形式，就好像圣餐礼有不同的形式一样，但是洗礼的形式并不是那么重要，重要的是洗礼的一个含义。洗礼一生只有一次，因为洗礼代表着保罗在罗马书第六章所说的与基督同死，同埋葬，同复活的话，那么基督一次献上，就永远有效。今天，我们这样的一个洗礼也只能有一次，如果洗礼代表我们认罪悔改，重生得救，领受圣灵的话，那么一生也只有一次。
下面我们要来举行这样的洗礼，我们先为这个洗礼来祷告，请大家低头闭目。我们来祷告：
亲爱的天父，主，我们感谢你，赐下你的独生爱子耶稣基督，为我们在十字架上成全了救赎大功。今天我们靠着基督耶稣的宝血，我们罪得赦免，今天我们靠着基督耶稣的名，我们得享永生。主，我们也因着基督耶稣在十字架上成就的救恩，使得我们信而受洗的人就能得救。主，我们愿意在人、在神、在撒旦面前的这样的一个宣告，我们宣告，我们从此以后我们归入基督的名下。今天，我们要奉我主基督耶稣的吩咐，我们按照圣经的教导，按着教会的传统，我们来举行洗礼。我们求主将这个水分别为圣，我们要求主为施行洗礼的人和将要受洗的人分别为圣，主你与我们同在。听我们的祷告，奉靠恩主耶稣基督的圣名，阿们。
下面请接受洗礼的弟兄姐妹站起来。
我们要在众人面前去宣告我们的信仰。受洗的弟兄姐妹，我现在来问你们：
你们是否愿意承认、接受耶稣基督作你们个人的救主？（愿意。）
你们愿意常常来读经，祷告，不停止聚会，追求属灵生命的成长吗？（愿意。）
你们是否愿意按照圣经的教导去生活，为主传福音，做见证吗？（愿意。）
你们愿意不论遇到误解，歧视，打击，迫害，你能持守信仰，为主忠心吗？（愿意。）
好，你们既然在人在神面前去宣告你们的誓愿，现在我就按着主的吩咐来为你们举行洗礼，请叫到名字的弟兄姐妹一个一个地走上来，然后来洗礼，洗礼完了完了之后，请站在边上。我们除了教会安排的袁华姐妹以外，其他弟兄姐妹我们都不拍照和录像。
（朗读受洗名单，略）
（杨大哥一个一个为弟兄姐妹施洗：我现在奉圣父、圣子、圣灵的名为你施洗，使你归入基督的名下，得享永生，阿们。）
感谢主，今天有二十五位弟兄姐妹接受洗礼，归到基督的名下。我们为这二十五位弟兄姐妹祷告：
天父，我们已经奉你的名为这25位弟兄姐妹来举行洗礼。从今以后，他们归入基督的名下，阴间的权势不能胜过他们，撒旦在他们身上无权无柄，也没有任何作为。他们是属于你的，他们蒙你一个一个的拣选，你爱他们到底你，你保守他们到底，让他们在今后的人生道路当中，有你自己的陪伴和看顾。主，当他们软弱的时候，你的圣灵赐信心和力量给他们，当他们遇到试探的时候，你帮助他们胜过一切的试探。你带领他们，在这样的一个世界当中成为你的见证。让他们在这样的一个社会当中，过一个得胜的、分别为圣的基督徒的生活。主，我们再一次恭敬地把他们放在你的权柄当中。你看顾他们到底，你保守他们到底，我们盼望有一天，他们每一个人都能够在你面前坦然无惧。主，你圣灵的能力，继续陪伴他们去走今后人生的道路，让他们每一个人去成为你的门徒，能够来事奉你，能够来荣耀你，能够来见证你。主，我们谢谢你，保守他们到底。我们这样祷告，奉靠恩主耶稣基督的圣名，阿们。
下面欢迎这些刚刚接受洗礼的弟兄姐妹，来为我们献唱一首诗歌《愿跟随主歌》。
（唱诗）
将掌声献给他们，把鲜花献给他们。
我们下面为每人准备了一份受洗的纪念礼物，一本《经文汇编》，我们希望，受洗的弟兄姐妹能够在跟随主的道路中不断地去追求和认识他。
（一个一个分发礼物，有人献花）
我们现在受洗的弟兄姐妹待遇越来越好了，又是礼物，又是鲜花，以前怎么没有啊？（众人笑）我们为这25位弟兄姐妹感到感恩，他们归入基督的名下成为上帝的儿女，我们也盼望着，在座的弟兄姐妹还没有接受洗礼的，有一天，你们也能够去享受这样一份恩典。
（全体会众合唱《奇异恩典》）
我们来祷告：
亲爱的天父，谢谢你，今天你自始至终都与我们同在。谢谢你，透过你的话语来向我们说话。谢谢你，透过你的话语让我们来看见你，让我们能够真知道你。主，我们也谢谢你，保守我们这样一个圣礼。主，你自始至终都与我们同在，我们再次把这些接受洗礼的弟兄姐妹交在你恩手当中。主，愿你的恩、你的爱随着他们。我们为着刚才那些前面举手的这些愿意来接受你的弟兄姐妹，再次来向你祷告。主，你来带领他们，你来光照他们，让他们能够更多的能认识到你，更多的去明白你的爱是何等的长阔高深。主，愿你不断地去向他们显明，向他们说话。主，愿他们有一天也能够跟我们其他弟兄姐妹一样，来受洗归入基督耶稣，让你一生作他们的救主，带领他们走这样人生的道路。我们今天为第一次来到我们当中，还没有认识你的朋友来祷告。主，愿你把福音的种子放在他们心里，让他们今天能够成为一个认识你、信靠你的一个开始。主，我们的聚会将要结束，但是你圣灵的同在将继续陪伴着我们。主，愿你继续来祝福我们，带领我们。虽然我们将要分开，但是你透过你的话语，继续来向我们说话，来引导我们去走人生的道路，祝福我们，与我们同在。我们这样的祷告，奉靠恩主耶稣基督的圣名，阿们。
（同颂主祷文）
愿主基督耶稣的恩惠，天父上帝的慈爱，圣灵保惠师的感动与交通常与我们众人同在，直到永永远远，阿们。
（本文根据录音整理）
讲道时间：2007年6月10日
讲道地点：南京HS教会
整理：陈琴 （完成日期：2021年6月10日）
校对：光明之子 （完成日期：2021年7月24日）
音频：今天救恩到了这家（洗礼讲道 ）（2007年6月10日）