经文：徒1:8 “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
我们一起再一次把这节经文再读一遍。上次我和大家分享了这节经文，这节经文很重要，因为它是耶稣在复活升天前对门徒所讲的最后一句话。这句话是耶稣对门徒的一个命令，这个命令就是要门徒从耶路撒冷开始、直到地极去作他的见证，同时这个命令也带有一个应许，是说圣灵会降临在你们身上，你们将得着能力。
上一次，我花了很多的时间来跟大家讲什么是见证，如何去成为他的见证。今天，我想要来带大家来看，（经文）前面是说，要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极做我的见证，这句话是什么意思？是指做见证的一个范围。这个范围到底是指什么？跟我们有什么关系？
耶稣先说了一个城市，然后再说一个地区，最后说了一个不知道是什么地方的地方，他到底在说什么？本来我是想把巴勒斯坦的地图拿过来，后来我想还是简单地画一下：如果这是地中海，这个是加利利海，约旦河，这个是死海，北部的加利利、撒玛利亚，耶路撒冷、犹太地，这就是巴勒斯坦地区。耶稣告诉门徒说，他们将首先从耶路撒冷开始传福音作见证，然后是犹太全地和撒玛利亚。
我们不要把它分两个地方，原文这个词“全地”，是指的是犹太和撒玛利亚这个全地，指的是一个地区。撒玛利亚这一块地方，当时犹太人不跟他们来往，因为历史上从所罗门之后，以色列分成南北两国。北国以色列首先被亚述帝国所掳，被掳以后外族的人住在撒玛利亚，后来有一些被掳的犹太人重新回到那里，然后跟当地的居民通婚，所以正统的犹太人认为撒玛利亚人（血统不纯），难听一点说就是杂种。无论是从人种，还是从宗教，他们（撒玛利亚人）不到耶路撒冷来敬拜，而且为了避免自己的百姓跑到耶路撒冷去敬拜，他们在自己的地方设立了敬拜中心，这是不符合旧约律法关于圣殿崇拜的规定的。犹太人和撒玛利亚人之间是不来往的，犹太人看不起撒玛利亚人。他们互相没有任何的联系，甚至于当时哈薛王（耶户？）曾经派人镇压、屠杀过撒玛利亚人。但是耶稣说,撒玛利亚和犹太地整个这片地区，它表明的是在神应许给亚伯拉罕后裔的整个这一块迦南美地，整个这一片以色列的地方，都要把福音传开。它表明说,福音要从耶路撒冷开始，然后要传到整个神过去应许给以色列的这一片地方，全部福音要传到，然后是要传到地极。
我们今天要花一些时间来看，什么是“直到地极”？
“直到地极”这个词很特别，在整个新约当中只有路加用。路加医生在使徒行传用过两次，一次是在1章8节，一次是在13章47节。我们来看一下使徒行传13:47，翻到以后一起来读。“因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”我们注意一下会发现，这节经文很清楚地告诉我们，它是在引用以赛亚书49章6节。
我们需要花一些时间来研经。圣经很难，但圣经很有意思，当我们一点一点把它分析出来，就会发现圣经到底在说什么。新约是用希腊文写的，当时全世界通用的语言是希腊文，犹太人已经不会讲自己的语言了，主要是讲希腊文，在自己家乡用亚兰文。为了让当时的人能看懂圣经——那时的圣经就是旧约，传说当中有72位犹太拉比，非洲北部的亚历山大城，把旧约希伯来文的圣经翻译成希腊文，这个希腊文的圣经就称为七十士译本。亚历山大城是当时罗马帝国的第二大城市，仅次于罗马——罗马的三大城市，第一罗马城，第二亚历山大城，第三以弗所。亚历山大城现在在哪里呢？在地中海的海底七十米到一百米，已经沉入海底。我在电视上看过它的一些考古，很漂亮的罗马立柱，很大的大理石石板铺成的街道，可惜这一座辉煌的城市今天已经静静地躺在海底。
我们去找“直到地极”，在整个旧约当中只出现在以赛亚书，有四处经文，而且在七十士译本才出现这个词。刚才我们读的使徒行传13:47，就是在引用以赛亚书49:6。我们要明白“直到地极”是什么意思，我们要看，以赛亚书这个词是怎么用的。
地极在哪里？不是在南极，不是在北极，而是神跟他的百姓以色列民说：你们是我的见证，你们要成为外邦人的光，你们要作我的见证，直到地极。于是，我们会发现在旧约里，很清楚，（按区域来说），地极是指以色列以外的外邦世界。如果按对象来说，它是指外邦人。在这节经文当中，神有一个计划，就是要他的百姓在万国万民中作他的见证。今天被神所拣选的门徒，继续去承担这个使命，他们要去作他的见证，从耶路撒冷开始。
有些人会问，为什么偏偏要从耶路撒冷开始呢？不能从别的地方开始吗？为什么要先到犹太全地，然后再到外邦呢？这是神的救赎计划。
创世纪中，神创造以后，接下来人犯罪，后来全地败坏，败坏的高峰是创世纪11章的巴别塔事件。那么，是不是上帝的创造从此就失败了呢？不！从创世纪11章开始，神就开始拣选一些愿意顺服他、愿意信靠他的人去荣耀他，去成就他的救赎计划，这就是神拣选亚伯拉罕的开始。从亚伯拉罕之后，神给亚伯拉罕和他的后裔一个约，这个约是永远的约。亚伯拉罕之约和大卫之约，是一个永远的约，这个约是说我要祝福你和你的后裔。
到新约，请大家注意，神继续去延续这个约。新约圣经第一卷是马太福音，第一章第一节说，“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱”。为什么要强调耶稣基督是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙呢？为什么不是说是所罗门的后裔或者是某个王的后裔？因为，神要延续他给亚伯拉罕和大卫的应许，这个约是永远的约，于是，在耶稣基督身上成全了旧约的这一个约，然后耶稣基督让门徒继续完成这样一个使命。
救恩先从耶路撒冷开始，先从犹太人开始。保罗是做外邦人的使徒，但保罗还是非常明白这点，他到任何一个城市都首先进入会堂，先向犹太人传福音，当犹太人拒绝神的救恩的时候，他才把福音转向外邦人。
我们看路加福音24:47，这是耶稣复活以后对门徒的吩咐。找到以后一起读，46-48节，（众人读经）“又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。”耶稣复活以后对门徒吩咐这句话，这句话跟使徒行传的1:8、13:47是平行经文，表达相同的意思，只不过在这个地方没有用“直到地极”，而是说要“传到万邦”。路加所写的路加福音和使徒行传，在严格意义上来说是同一本书的两个部分。刚才我们读的这一段经文，路24：46-48，是路加的著述中承上启下的经文，46节“基督必受害，第三日从死里复活”是路加福音记载的（主要内容），47到48节是使徒行传记载的（主要内容）。
我们回到徒1:8。门徒有一个使命，是要为复活的主作见证，一直到地极。这里的地极指的是，未听福音、未归向基督的外邦人。如果放在今天来说，是指所有不认识神、未归向神的未得之民。没有被神所得着的百姓，都是我们今天传福音的对象。
所以，地极在哪里？不一定是指非洲、中亚、阿富汗、巴基斯坦这些地方。
从20世纪开始，在宣教上有一个热点被称为“宣教之窗”，是指地球上从北纬10度到40度之间的地区，包括中东、东亚、南亚、东南亚，是世界上最后一块福音未广传的地方。在那块地区有很多的国家，在这些国家里面绝大多数人没有听到福音，基督徒的比例相当相当少，而撒旦的势力非常强，抵挡福音、反对基督教的势力非常强，这个地方是世界上最后一块宣教的硬土。我希望，这个学期有机会由我、或者请别人专门和大家谈一谈宣教的问题，因为今年是马礼逊来华200周年，世界各地的华人教会有很多的纪念活动，同时也让华人教会再次去关注自己要承担宣教的使命，特别是在这一块以伊斯兰教为主的地方，他们（当地人）非常反对西方人进去，非常地恨美国人、欧洲人、白人，但是他们会比较接受亚洲人，特别是中国人。所以有些人会提到，中国教会要在福音传回耶路撒冷的这个最后环节中承担一份责任。
但是我想，今天对我们来说，首先不是跑到中东或者中亚，首先的问题是今天我们有没有从身边开始做起。
刚才讲了，地极不一定是指很遥远的地方，而是指的是福音没有到的地方，只要没有听到福音的这些人，都是我们承担使命的对象，所以，这个地极它可能就在你的身边。如果你身边的人都不传的话，你怎么可能走向宣教之窗呢？神今天给我们的使命是，首先从原地开始做起，每一个我们身边没有听到福音的人都是我们承担使命的对象，所以，宣教不一定要跑到很远的地方，而是首先要从身边做起。
上次我跟大家分享到家庭教会的前辈袁相忱牧师，我提到他但没有花太多时间分享他的见证。那是2002年，我在北京做放疗的时候去他家专门拜访他。很有意思的是，那天另外一些弟兄姐妹也去看他。我当时问袁牧师的一个问题是：你在监狱里面那么长的时间，你是怎么过来的？他想了想，然后给我唱了一首诗歌“十架宝血歌”，他唱这段诗歌非常有力。令我很惊讶的是，这样一个人被判了无期徒刑，关在监狱里，走过中国历史上非常艰难的一段时期，没有教会、没有圣经、没有诗歌、不能唱诗、不能祷告、没有弟兄姐妹、属灵的书籍也没有，什么都没有。因为你的信仰，被关在监狱里并且被判了无期徒刑，很可能会死在那里。我们每个人都问问自己，如果是你，你的信仰还能坚持几天？你还会相信有神吗？你还相信上帝是公义的吗？你会相信神与你同在吗？你会相信神对你的爱永远不改变吗？
我常常会去想，今天我们学生团契（的弟兄姐妹），有一天你毕业了离开了我们团契，离开了南京，去到一个地方，没有这样的教会，你还不能维持你的信仰？在这样一个充满竞争、诡诈，充满很多压力的社会当中，你还能有多少信仰？
袁牧师在监狱的任何时候，都没有放弃他的信仰，那是一段怎样艰难的时期？你们都是文革后出生的，你们已经不了解那个年代。我是文革前出生的，文革开始的时候我还很小很小，那时候父亲被造反派关起来，家里不停地搬家，随便什么人带红袖章就可以来抄家，随便什么人戴红臂章都可以冲到你家把你东西全部拿走，游街、批斗、打、骂、关，死了没人管。我童年里有一点点的记忆，但是我还是没有经历过文革开始最残酷的那段时期。所以后来我看了不少书，让自己补上文革那一课，我希望大家同样也是如此，也找点书出来看一看，了解不久以前刚刚所发生的那段历史，因为忘记历史就意味着背叛历史。当时打死人不需要有人管，死了活该，没有任何的法治。中华人民共和国国家主席可以随便拎出来被人批斗，被人打，被人骂，被人踢，不给吃饭，随便关一个地方，谁都不知道在哪里。在这样一个环境当中，你可以知道监狱里面又会是怎么样的。
让我们震惊的是什么？他在漫长的无期徒刑的监狱生活当中，不但没有丢弃信仰，竟然还在监狱传福音。这样一个社会的大环境当中，在这样一个年代里，他不仅仅在监狱里还能够保持他的信仰，而且竟然还要传福音，为什么？随时会掉脑袋的。但是对于他来说，监狱就是他的地极，是他要作见证的地方。
那天去看他的还有几个老人，其中有一个老弟兄也有差不多70多岁，袁牧师指着他说，他就是当初跟我在监狱里信福音的。然后老弟兄说，对，我跟他住在一个监狱里，那个时候他跟我传过福音。袁牧师告诉我，他在监狱里只结出两个果子，只有两个犯人信耶稣，其中一个就是他。当我坐在他们面前的时候，我说不出话来。
什么是见证？这就是见证——他活在我们面前，他不用说一句话，他就在见证这一切。
我会去想，为什么这样一些老人，王明道、袁相忱、谢模善、广州的林献羔、厦门的杨心斐，这样一批老人，他们能够走过漫长的艰难时期，能够活着出来。为什么神要保守这些人，让他们走过死荫的幽谷，来到一个新的时代当中，去成为我们的见证？不是在于他们还能做多大的事情——当然中国的家庭教会首先从他们开始，但是更重要的是，他们活在我们面前，去成为我们的见证，告诉我们什么叫见证，告诉我们应该怎样为信仰而活。
很多人会问我一个问题，说杨弟兄你怎么信主？这里跟我在一起很多年的弟兄姐妹，恐怕都没有听过我分享我怎么信主的经历，今天来讲一点点。
那个时候是90年代初。我88年初过年的时候做第一次手术，三天后病理报告出来，从此我的身份改变了，我成为一个癌症病人。然后，再手术，放疗，过了两年又复发，又手术，又放疗，再过两年，我又复发，又手术。那一次，我的癌细胞侵犯到我右侧的面神经。所以，南京（的医院）做不了，我到上海去做手术。做完手术以后，我因为面神经被破坏，所以右脸面瘫，耳朵这边很多都凹下去，整个脸完全变形。
手术完了以后，我回到我苏州父母的老家，休息了半年，那半年是我人生中间最黑暗的一段时期。因为在那个时候，我知道我可能永远都没有办法去逃避癌症，我只不过是等候，看哪一天再复发。如果有一天不能再手术了，就等待死亡的来临。对于我来说，没有任何的盼望，人生没有任何的意义，只是活在这样的一个阴影和痛苦当中。我的人也是完全地变形，我觉得我没有办法去面对任何人，所以那个时期，我在我父母家里半年几乎没有出过门。有的时候天黑了，我妈妈会有意地叫我出去走走，我们就晚上出去散步，因为我怕见任何人。
就在那个时候，有一个南京的病友，他在找我。他是什么人呢？我跟他是以前在一个癌症病人的气功班上认识的，那时候我练过好几年气功，那个班全是癌症病人。那个时候是1990年前后，得癌症的基本上都是老头老太，很少有年轻人。不像现在，我现在每次住院病房里面这些病人比我年轻的不是一两个、两三个，很多。我住院太多了，真的感觉这几年变化太大了。那个时候，癌症病人在一起，我很不好意思，因为都是老头老太，在那个班上只有两个年轻人，一个是我，我那时候二十七八岁，还有一个就是那个弟兄。他那时候三十多一点，比我大一点。他1978年考上南京中药大学，那个时候考上大学很了不起；后来，他再考上北京中医药大学读研究生，80年代研究生很少，大学生已经很了不起了；然后，毕业以后回南京中医药大学当老师，做医生。他的太太是他同班同学，在工人医院当医生。他还有一套房子，有一个儿子，职称也评到了。
妻子、儿子、房子，一个年轻人梦想要的有的一切他都全有了，但是人不会因此而满足。在中国他想要得到的都有，所以他没有什么可以追求的，他怎么办？出国。他的岳父岳母都在美国，所以他们就准备移民美国。什么都办好了，就在临走前体检的时候查出来晚期胃癌，出国出不成了。因为他们都是医生，所以马上就住院开刀。开刀以后发现，胃癌有五种，他是一种恶性程度最高的胃癌。
我举一个例子，你们就能够理解（他的病的严重程度）。当他的太太知道不可能瞒他，给他病理报告告诉他是胃癌的时候，是做了一个假的病理报告，不是他那种恶性程度高的。因为原本的病理报告拿给他，那就是直接判他死刑了，所以给他一般的胃癌报告。可以想象，他的胃癌恶性程度非常厉害，淋巴转移，肝脏拿掉一块。手术完，因为他太太全家都是基督徒，很多一些弟兄姐妹文革前信主，就来看他，跟他传福音，但他还是不信。
我是在他那次手术后认识他的。那时候他刚做过手术，做一点化疗，吃不消就停掉了，身体非常虚弱。我们那时候每次去公园锻炼，我身体非常好，骑着自行车，他很羡慕。所以，我会骑着自行车，驮着他带他到公园，然后再驮着他回到病房。我们都是年轻人，都是大学生，所以会聊的比较多，关系比较好，那时候他还没有信主。
再后来，差不多手术以后过了一年，他身体慢慢地恢复了，人差不多又跟正常人一样了，所以他又可以骑着自行车满地跑。他家住在上海路，靠近金陵神学院。有一天傍晚他回家的时候，在上海路上被一辆武警的卡车给撞了，撞得非常厉害。医生跟他说，你这辈子右腿瘸了，就算不坐轮椅的话也是一瘸一拐。他有半年的时间完全地躺在床上，在这个时候他才谦卑下来，接受耶稣基督。
他信主以后，身体慢慢变好，他一瘸一拐地重新开始走路，开始锻炼。那个时候他想到我，要给我传福音。那个时候，我正在苏州我父母老家。他到处找不到我，费尽周折好不容易打听到，听说我又复发又手术，就带信给我说，你回南京来吧。我正好在我父母家里面实在呆不下去了，再呆下去我要崩溃。有一次我父母跟我说起，我才想起他来，那我就回南京来。
回来以后我跟他一起，我那时候也住上海路，在五台山体育馆。每天早晨，我们在那里锻炼，锻炼完之后坐下来休息，他就开始给我传福音。对于我来说，基督教我知道一点，所以我觉得很荒谬，我要信耶稣？我还没有这么愚昧无知，我也还没这么脆弱。他每天锻炼完之后，开始给我传，然后我接下来就开始批：宗教都是精神鸦片，都是麻醉精神的一种工具，宗教是人在愚昧无知的时候所需要的一个精神拐杖，圣经只不过是犹太人的神话和历史传说而已，至于教会那更不是好东西，杀死布鲁诺，审判哥白尼，十字军东征杀了多少人，教会在历史上一直都是阻碍科学技术的发展，那些来中国的宣教士都是帝国主义侵略中国的工具等等……从古到今，古今中外，每天他跟我谈，我每天开始批。他说不过我，又不知道怎么反驳我，但是他继续不断跟我传，我就继续不断地批，一个传一个批，这样一个关系维持了大半年。
我不知道，如果是你看到这样一个人，你能坚持几天。我很佩服他的是，他一直都没有放弃。他当时跟我说一句话，我今天都还记得，他说你的心太硬了，像一块铁，但是铁无论多么硬，在一定的压力下它还是会被压碎，但是一根绳子你什么时候能把它折断呢？
我们维持了这样一种友谊，他还是不停地向我传，我不停地骂基督教，直到一天，他突然说马上要去美国了。今天，我脑子里面还能够记起那样一幅画面，最后的那天早晨，第二天他就要走了，早晨他还到了五台山体育馆，我们锻炼完了以后，他转身离去的背影。我望着他，我知道他哪一只腿出过车祸，所以，我还能看得出那只腿有一点点异样，一般的人完全看不出来这个人得过车祸。他去医院复查，肿瘤科医生第一句话总是问：病人呢，他说是我，医生说怎么是你？他到了美国，还给我写过信，在最后一封信，在信里面他告诉我，你要信耶稣。我最后一次给他回信，跟他说我只相信我自己，这是我们最后一次通信。
从那时候到今天，我们天各一方、杳无音信，我不知道他在哪里，不知道他今天怎么样，所以，我想恐怕他这一生永远不会知道，他曾经所传的第一个福音，曾经那样刚硬、那么拒绝福音、拒绝神、抵挡神的爱、反对教会的这样一个人，后来会信耶稣，后来会事奉神，后来成了传道人，后来会建立教会，我想他永远都不会知道的。
对于我来说，我这一生永远永远不会有机会，去跟他说一声谢谢。我永远都会感谢他，因为他带给我的是怎样一份宝贵的礼物。我没有人可以感谢，所以我只能感谢上帝，因为我深深地知道，他是神派来的一位天使，神透过他在我最最软弱、最最黑暗、最最无望、最最无知的时候，去向我显明他的爱。上帝也让这样一个人活在我的面前，我想不出来还有别的什么人比他还合适来向我传福音了。他跟我分享他得癌症的时候他的痛苦，跟我分享他被撞断腿躺在病床上的经历，跟我分享他如何曾经同样地像我一样很多年抵挡神，跟我分享吴勇长老的见证，跟我分享美国有一个传道人因为飞机掉下来全身烧伤，但是后来辞掉工作、完全事奉神。（他的分享）给了我多么大的安慰和鼓励，虽然那个时候我还没有信主。
我没有人可以感谢，我永远不会有机会对他说一声谢谢你，所以我只有感谢上帝，神透过他给我带来怎样大的一份恩典。我不知道，他后来还有没有给别的人传过福音，但是我想，哪怕他这一生只传了我一个，我想至少神给他的这一个使命他已经完成了。
耶稣复活升天前，最后一句话是对门徒说：你要从耶路撒冷开始，直到地极，作我的见证。
今天，你的地极在哪里？今天，你要去承担使命的对象在哪里？
我仍然没有时间来跟大家分享，我后来是怎么信主的。但是我可以告诉你，当我信主以后，我就开始向曾经跟我一样去寻找光、寻找真理的大学生和年轻的知识分子传福音。我信主以后差不多一年就开始侍奉了，一直到今天我还在做。我知道，不是我有多么了不起，而只不过是神看得起你，给你这个恩典罢了。
我们每个人都有这样一份使命，我们每个人被神拣选以后，都应该去成为他的见证，而这个见证可能从你身边开始。如果今天，我们身边的人都不传，将来我们教会中怎么可能会走出宣教士，去做跨文化、跨地区、跨民族的宣教呢？可能你会说，我自己还很软弱，但是不要忘记神给我们应许。
今天神在哪里？如果你不去的话，你不会去经历到以马内利的神。马太福音28：18-20，神给门徒大使命，让他们去的时候，同时也给他们一个应许——我就常与你们同在，直到世界末了。使徒行传1:8，如果我们不能到地极作主的见证，你很难能够经历得到神给我们的应许，那就是圣灵会在我们身上，我们得着能力。不是我们能，而是他能，我们需要的是肯不肯。
我们来祷告。
（本文根据录音整理）
讲道时间：2007年10月7日
讲道地点：南京HS教会
整理：春松（完成日期：2021年4月1日）
校对：小洁（完成日期：2021年5月13日）
终审：光明之子 （完成日期：2021年7月22日）
音频：成为见证（下）（2007年10月7日）